blev en international bestseller og solgt i over to millioner eksemplarer på verdensplan.   Ligesom i Mandelen følger vi også i denne nye roman en ung kvindes rejse ind i et erotisk ukendt land. Ind i begærets og seksualitetens verden en verden styret af mænd og underlagt mændenes lov.  På sin bryllupsdag forstødes den unge kvinde Leila fordi hendes mødom hendes hymen er brudt defloreret. Ligesom andre nordafrikanske teenagepiger havde Leila og hendes søster været udsat for tqaf en praksis udført af deres mødre for at sikre døtrenes jomfruelighed indtil bryllupsnatten som for at forsegle dem og beskytte dem mod penetrering. Det betyder at pigen bliver snøret til . Indtil et tilsvarende ritual på bryllupsaftenen der altid er udført af den samme person som udførte de første/indledende foranstaltninger.   Leilas forsøg på at finde den kvinde der først forseglede hende er nytteløse. Hendes tante Zobida en frigjort og kyndig ekspert i seksualitet i fyrrerne ledsager hende i hendes søgen efter forseglersken . Hun kommer i forbindelse med forskellige mennesker stammer og skikke ligesom hun opdager sin egen krop og dens seksuelle potentialer. Ja i det hele taget meningen med ordet sex .   Denne odyssé ind i kroppens og lysternes univers bliver samtidig en blotlæggelse og opdagelse af den arabiske kultur og dens fastlåste feudale og teokratiske traditioner. Ved rejsens afslutning forstår Leila at Zobida vist ikke har haft helt rent mel i posen med hensyn til vigtigheden og betydningen af at være uberørt med tilhørende intakt mødom. Den store fortælling om jomfruelighedens betydning er  en fundamental byggesten i de arabiske mænds seksuelle dobbeltmoral.   Som en amerikansk graffiti lød:   My mother claimed that IF YOU LET A MAN FUCK YOU HE LL LEAVE YOU Because EVERY MAN WANTS TO MARRY A VIRGIN